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  • 中国传统思维方式的一大缺陷── 从中西方逻辑比较谈起

    还很多。1985年11月4日《人民日报》批评某报评论员文章,指出该文充满逻辑错误。某报评论员文章的标题:《共产主义理想是中华民族的精神支柱》,它的主项和谓项的搭配就不恰当。我们知道,马克思主义创立后才...

    不详

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  • 佛教的养生之道(二)

    问题会逐步改善。第三,要了解一些素食的知识,懂得素食的均衡、搭配,形成良好的饮食结构和卫生习惯。深绿色叶菜、坚果、核仁等天然食品是维生素和优质蛋白的最好来源;豆浆、豆腐則是加工食品中最受肯定的素食营养品...

    陈星桥

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23261639742.html
  • 宋代诗学术语的禅学语源

    。”“经”即“常”之义。又《易·系辞下》:“巽以行权。”韩康伯注:“权,反经而合道。”古人认为道之至当不变者为经,反经合道为权。尽管“反常合道”的思想出现很早,但作为固定的语言搭配或术语,却常常见于...

    周裕锴

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23403840840.html
  • 佛教常用“呗器、器物、服装”的简述(二)

    “长衫”也是我国僧尼们的服装之一。它的款式,是用“三宝领”和“旗袍”的腰身襟袖搭配起来而制成的。纽扣在腋下的右襟边沿。“长衫”的颜色,有黑色的、灰色的、和褐色的。“长衫”的长度:长及脚背的,叫做“长衫...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23421440918.html
  • 敦煌本P2039V号《金刚经赞》的考察

    七义句”的中心,所以,P2039V号《金刚经赞》指出了“七义句”,并在第八个赞文前面标了“十八住处”四字,而俄ф323号《金刚经赞》中则把“十八住处”分别与赞文相搭配,实际上,在俄ф323号《金刚经赞...

    达 照

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  • 佛教轮回思想的论述分析[*]

    反而忽略语言的社会性──亦即忽略宗教论述者或编辑者可能藉由宗教论述改造某种社会文化意识型态的内在动机。  然而,好的产品要成功行销,至少顾及两个层面:除了要符合现实需求外,若能同时搭配具创意与趣味的广告...

    吕凯文

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  • 藏本《二万五千颂般若经合论 一切相智品》“发心”及“教授”前三细目译注

    ,从这部著作的题名来看,把它当作《二万五千颂》般若经释还是比较恰当的。  总之,师子贤的这部注释,把经和论搭配得非常巧妙,吕澄把它译成《二万五千颂般若经“合论”》,[8]的确再恰当不过了。吕澄加译“合...

    释如石*、释果赜、林秀娟

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(一)

    赞颂前标“十八住处”四字。而俄弗323号《金刚经赞》则按顺序把“十八住处”与赞颂相搭配。由此可知,《金刚经赞》的作者最初应是依“十八住处”的前后顺序来进行创作的,而非依《金刚经》本身的顺序来写。  (二...

    达照

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  • 《金刚经赞》研究——兼论《梁朝傅大士颂金刚经》(九)

    :“初观是慧眼位,第二观是法眼位”226。并以三谛三智三眼(慧眼、法眼、佛眼)来相互搭配,从因果修证的视角来分析,极具鲜明的自家特色。如《摩诃止观》卷三(下)说:  先明次第眼智者,三止三观为因,所得...

    达照

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  • 现代学佛者修证对话(下集)C

    这些成分。   四禅与四定没有什么固定的搭配,四定其实也是一个方法,可用在四禅的任何一禅里面。   憨山大师在五台山入定,出定后好像忘记了一切,虚云老和尚在终南山入定几十天,也有类似的情况。根据我个人...

    不详

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